一、無法平靜的心

你的腦袋是否一直在想，整天想…，白天、晚上、作夢…都在想，上班、下班、吃飯、看電視、運動、聽音樂、說話…不管在做什么或沒在做什么，腦袋就是一直想。想同一件事，想不同的事，想發生過的事，想沒有發生過的事，想將來一直會發生的事，想將來一定不會發生的事，想現在已經發生的每一件事，想現在應該或不該發生的事，想過去應該或不應該發生的事，想每一件事的每一個細微細支節…。沒有觸動任何情緒或行為，你的腦袋只是一直想，只有少數時間自動不想，或少數時候可以不想。大部分時候，你沒法子不想。你生活中不為人知的最大困擾就是：一直想、停不下來…。

二、不能控制的心情

你的腦子不僅只一直想、想個不停，而且每一個念頭都會觸動情緒，每一個情緒都會滯留很久。有的情緒會表達出來，有的情緒不會表達出來。情緒不管有沒有表達出來，一個念頭總是接合著一大片漫長的情緒狀態。這個情緒狀態還沒完，另一個念頭又想起來，整個人又掉落另一大片情緒之中。因為情緒容易外顯，你生活中廣為人知的最大困擾就是：情緒失控。

三、故意錯亂的行為

你的腦袋瓜子一直動，一大片一大片的情緒淹沒了你整個人，而且情緒一來你就故意不去做（說）應該做（說）的事（話），或者故意去做（說）不應該做（說）的事（話），不斷地橫生事端制造沖突事件，不聽規勸、不屑獎懲，你有充足的動機和情緒，支持你的每一個（數不盡的）非做不可與絕對不做。你生活中最大的榮耀就是：行為錯亂。

四、心亂如麻的你

腦袋一直轉一直想、想個不?！@種現象私密地困擾許多人。無法平靜的心，不知如何自處？通常不會說與人知，說了以后別人也愛莫能助。不能說、不可說、不知如何說、說了不如不說，可是愈不說就愈說不出來，愈覺得說不出來，就愈無法平靜，就愈想愈…。當念頭的轉動，已經表現為臉上的憂煩與焦躁，已經導致心身癥的出現（身體各部位的酸痛麻抖或器官的病變）而影響到日常生活作息與固定生活事件的執行時，你可能已經罹患焦慮癥。你的腦波在13~30Hz的表現，會出現過度的長期的強烈放電。心不只無法平靜，而且心亂如麻。

五、人就裂開了

腦子一直想，愈想愈亂、愈是焦慮…；久而久之，特定的思考邏輯出現。把一件一件大大小小的事件，套入過去、現在、未來三個時相，來懷疑必然性和或然性的可能性與不可驗證性。于是念頭的是非真假對錯甚至行為的是非真假對錯也失去了判斷的標準，而出現強迫性念頭或行為。最后，念頭的內容，抽離實體世界的人事物，而出現了妄想。腦子里8~12Hz的α波，不管做不做任何事，甚至閉眼睡覺，一直維持在高位準的亢奮狀態，以及頻繁的超高位準放電的突觸現象。妄想的內容從周遭環境的人事物，轉向指向自己的自我認知、自我影像與自我中心定位時；故意錯亂的行為，轉變成脫離現實感的強制或暴力行為時；一個好端端的人，就變成精神分裂癥的患者了。

六、寂然不動的心

情緒漸漸失控之后，想的愈來愈亂，心情就起伏失控的時間愈來愈長。想的內容愈來愈窄、愈刻板、愈絕對、愈尖銳、愈單純、愈沒有轉寰余地，情緒從上下翻騰暴怒與哀泣，到沮喪、空虛、無助。一直到念頭沒了，只剩下低沈痛苦的心情。高中低頻譜的腦波幾乎都停止放電，左右腦波形微弱到幾乎沒有波形。然后，不接受刺激也不發出反應；念頭沒了，心情也沒了，自我世界全部沈淪，心──寂然不動。人就沈溺在：憂郁癥的世界之中。

七、你會這樣子嗎

上頭說的六種樣子，都源出于四個字「起心動念」，都因為初心乍現之后的一個又一個念頭。佛門以「自凈其意」為旨，直破人生真諦。只是意可凈，識卻割舍不凈。有意就有識，識得其意。意是感覺器官的第一反應，識卻是知覺與知識所統整與詮釋的第二反應。心意在三個時相（過、現、未）本無拘束，「識」心或「識」意的操作，就使得執意成識、執心成念。起心動念無所謂，問題是：念頭停不下來，怎生是好？念頭管理，變成當代人類最迫切的功課。

八、無處可逃

人類在當代生活條件下，自然而然就必須成為哲學家與心理學家。不同年齡層的人，都必須面對感覺和知覺之間的割舍與接合，以及動機與情緒對心理歷程的攏斷?！赣^」：是指各種感覺器官的操作，操作的歷程就是：看、聽、聞、摸…。操作的結果，就是「觀想」、「觀念」、「觀感」。感覺器官接收到刺激訊號后，就會生成第一層次的感官反應，例如：冷熱、大小、輕重、酸甜、苦辣、顏色、形狀、線條、明暗、旋律、節奏、疼痛、爽快…等等。知覺則為第二層次的反應，知覺統整不同感覺的各種恒常性，卻因為知識的同步移入，知覺必須緊緊黏貼著感覺──人類知識體系愈趨龐大的發展──竟讓人類：無處可逃。

「觀」就要有「感」有「想」，「觀」竟然不可以無感或無想。眼睛看到字，字義就會跳出來，看到句子自然會逐字默念；瞄到數字的形狀，數字就會默讀出來。人常在想，可不可以控制自己「觀」而「不想」、「不念」、「不感」，這就變成修煉的第一層功夫。第一層功夫很難做到，所以人又在想，可不可以控制自己「不觀」，這就變成修煉的第二層功夫。第一層功夫叫「觀止」，觀而后止，第二層功夫叫「止觀」，止之于觀。絕大部份的人做不到，不但不能不觀還必須多觀，不但不能觀而不感還必須善于感。念頭多了，心情就豐富了起來。于是，當代人類就不得不整天活在「動機與情緒」的心理歷程之中。

九、永無止盡的動機與情緒

人類踩在時間的軸在線，生活在一個一個的「事件」之中。不管你是否知覺自己在「觀」，你都被滿腦子無止無盡的念頭所操作。做A事件想著B事件的念頭，沒做任何事也想著沒完沒了的念頭。合不合情的念頭都想，合不合理的念頭也想，合不合法的念頭也狂想。沒有意識到自己在想，念頭不管怎么囂張都不會有事。意識到自己在想，監看自己想的每一個念頭，又企圖調整想的內容、形式、向度、次數與時間長短，問題就嚴重了。動機與情緒總是交互影響，多愁總是善感。尤其是知識分子，人們突然發現：可以不做任何事件，可以讓身體休息，卻沒有辦法讓腦袋停下來。人類，一個一個自己發現，自己最困擾的是：每天都必須生活在「動機與情緒」之中。

「可以不要嗎？」每個人都如此自問，也自己試著做做看。然后，人類才看到攤在他面前的三樣圣物「身體－動機－情緒」，他發現：他必須用語言與行為來操作事件，才能改變「身體－動機－情緒」的三種狀態。他又發現這三種狀態也呈現「形－基互換現象」（完形心理學陳述人類普遍存在于生理上的形－基互換現象，意指由B、二單元所構成時，有時B會前進為主題（形），C后退為背景（基），而形成我們所看的A。但有時候A又會轉換成A’，以C為主題B為背景的現象。以下用現象學的符號[ ]，來表示退后為背景（基）之單元。），而出現下列三種狀態：身體[動機、情緒]（身體為形，動機和情緒都變成基，來表現此一特定人之現象。），動機[情緒、身體]（動機為主體、為主題、為形，來引導、帶領以情緒和身體反應為輔、為背景、為基的特定人之狀態。亦即，以動機念頭來帶動情緒的發展與身體的反應。），情緒[身體、動機]。第一種人之狀態以身體的感官與操作為主體，而封印了動機與情緒，令人暫時擺脫或切斷了永無止盡動機與情緒的折磨。第二種人之狀態以動機的操作為主體，滿腦子揮之不去的念頭，而封印了身體的感官與情緒的表出。第三種人之狀態以情緒表出為主體，整個人埋在情緒之中，而封印了身體的感官、操作與念頭的蠢動。又因為知識操作動機，無法「止觀」更不能「觀止」，所以又發現：動機[情緒、身體]是最常出現的人之狀態，所以一切就又回到了原點－無法平靜的心。

十、害怕自己的念頭

孩子開始讀書時，借著知識的學習與生活體驗的增加，練習如何對不同刺激生成不同反應，練習如何起心動念，如何多心多念，如何發展正念，如何發想多層、深層、復雜、聰睿、機智、玄妙、創新…的念頭。成熟與成長的過程，我們練習各種合情、合理、合法的念頭，以及各種不合情、不合理、不合法的念頭。快速反應的念頭、出奇制勝的念頭、情深意重的念頭、解難脫困的念頭、堅忍不拔的念頭，無怨無悔的念頭…永無止盡的念頭。念頭快不快、多不多、有沒有價值，變成個體是否成熟、是否聰明睿智、是否賢才適任評鑒的標準?！竸訖C與情緒」的心理歷程，變成「我」，變成自我的內容與形式。

卻不知道什么時候起，念頭多得讓自己害怕，念頭起得令自己心慌。不知道什么時候開始，自己唯一不能控制的竟然就是──自己的念頭。一個人竟然會害怕自己，不只是擔心自己、疼愛自己、保護自己。當一個人開始害怕自己的時候，這個連自己也不相信的秘密，就如刀割針刺般，隨時威脅著自己。念頭一來，呼嘯即至，擋都來不及擋。念頭一執，堅逾盤石，重若泰山壓頂。念頭一放縱，波濤洶涌，只見狂雷猛電、惡浪撲天迅即滅頂。這個時代，管不住自己的念頭，害怕自己念頭的人，愈來愈多…。怎么幫自己？怎么幫助困在念頭之中，困在動機[情緒、身體]狀態之中的人呢？當代人的困境──如何才能「無我」？

十一、第一個自救的方法：運動

人們強烈的期盼，能夠自在的從動機[情緒、身體]與情緒[動機、身體]的人之狀態中，抽離而出。一進去就出不來，抽離不出來，這是當代人類的夢魘。人們自己會發現，人們也相互教導，知識體系與文化也都明白告訴人們：操作身體來解脫動機與情緒的桎梏，亦即把人之狀態轉換成：身體[動機、情緒]。如何操作這種轉換歷程呢？答案是：運動。

人類發明了各式各樣的徒手運動與器械運動，各種文明都鼓勵人們要多多運動。運動不但可以強健身體，又發展出休閑娛樂與競賽的各種型態。對當代人類而言，運動最重要的價值，已經轉變成「這是唯一可以讓腦袋平靜下來的方法」，把動機[情緒、身體]狀態轉變成身體[動機、情緒]狀態的最好方法之一。

運動的時候，身體的協調與動作，變成個體當下唯一的一件事。運動的時候，個體不做思想、不動心情，進入無情無念，或者一心一念只在動作的精準與速度、力道的爆發；因而切斷了永無止盡的念頭與沈溺的心情──這是當下許多現代人努力、奮力運動的真正原因。

如果你在運動的時候，出現邊運動邊想其它事的情形；如果運動時，并未切斷念頭與心情的糾纏，并未能成功地轉換為：身體[動機、情緒]的狀態。請務必暫停運動，整理一下心緒，再繼續運動。若仍然無效，您就必須投入更激烈的運動強度或轉換其它運動種類。運動，讓一個人建構「無我」的狀態，讓一個人脫離了「動機與情緒」心理歷程的拘限。運動，操作身體來平息念頭。切記，無法切斷念頭的運動，是無效的運動。這時候，拜訪精通運動治療的臨床心理師，正是尋求專業協助的最佳時機。

十二、第二個自救的方法：才藝

學習各種才藝，包括：繪畫、雕塑、歌唱、樂器、插花、下棋、書法、編織、刺繡、工藝…等藝術或工藝技能，令這些才藝變成自己的嗜好或專長。專精的才藝愈多，人的生命內涵就更豐富，因為第二個自救的方法，不是轉換以身體為形的人之狀態，而是擴充「身體－動機－情緒」生命內涵的單元項目。例如：「繪畫－身體－動機－情緒」或「樂器－身體－動機－情緒」或「歌唱－書法－插花－身體－動機－情緒」。植入的單元愈多，人之狀態的形－基互換現象就愈多元，動機占領「形」的主體狀態的機率就愈少。

學習、練習、操作、表演、比賽或享受這些才藝的歷程，會像運動一般阻斷永無止盡的念頭與心情，讓個體有更多的機會與時間，脫離「動機與情緒」的自我心理歷程。兒少階段即培養孩子的才藝是極佳的策略，但是要不間斷的鼓勵與訓練，才能讓才藝嵌入個體的生命內涵之中。從小到老的各個階段，學習愈多才藝、發展更多的專長，是救贖人類心靈的極佳法門。因此，如何發展適合各年齡層的才藝教學課程，用最快速和有效的方法教會個體學會才藝、擁有專長，就變成當代生命教育的核心課題。如何協助病人快速值入「才藝」，立刻擴充人之狀態的內涵單元，拜訪精通藝術治療的臨床心理師，正是尋求專業協助的最佳時機。

十三、第三個自救的方法：賞美活動

學習賞美的知能，把「賞美活動」嵌入生命的內涵中，建構「賞美活動－身體－動機－情緒」的多元人之狀態，引發美感[身體－動機－情緒]的形－基互換現象。當個體進行賞美活動時，身體、動機、情緒都退化為「基」。賞美活動會引發個體的美感經驗，美感經驗是一種身心靈和諧的狀態。美感經驗中的人，動機狀態不是一片空白，就是「好美呀！」的單一念頭，令人達到無我的境界。美感經驗成為「形」之主體時，腦電波的振幅會加大呈現柔順而穩定的波浪起伏波形，身體松弛而舒暢，情緒愉悅而喜樂，動機切入無我狀態，是人類最佳的生存狀態。因為學習與練習技能的時間，比運動和才藝短很多，甚至是出自本能、根本就不用學，所以是更為方便的法門。賞美活動是最方便、快速而簡易的令人無我的方法，因為隨著眼光流轉，隨著樂音或歌聲入耳，隨著撫觸把玩；就可以短暫卻多次，或者綿密而深沈的進入美感經驗之中。

賞美活動包括三大類：賞人、賞景、賞藝術品

（一）賞人

欣賞俊男美女，實乃人生一大樂事。不分年齡大小，大家都喜歡親近或欣賞俊男美女。看相片、圖畫、影片或真人，看相貌、看身材、看服飾、看打扮、看性征、看裸體…都令人心曠神怡、美感豐盈。看成年人有欣賞異性的共同偏向，欣賞兒童則不分性別。欣賞帥哥美女是本能，不用學也不必練習?？吹綍r，自然會臉紅心跳；不是呆若木雞、腦袋一片空白，就是「好美！好美！」什么念頭都沒了！賞人包括欣賞人體，包括欣賞「性」、「人性」與「人情」之美。賞人是無念──「無我」的最佳法寶。把帥哥或美女或喜愛的人的相片或影片存入手機隨身攜帶觀賞，或者存入電子相框，或設微電腦桌面與保護程序，都是引發美感經驗的最佳策略。

（二）賞景

欣賞自然景物與人造美景，走入山林綠野、湖海溪河，親近花草樹木、昆蟲鳥獸，仰頭或置身宏偉綺麗的人造建筑空間，都美得令人瞠目結舌、說不出話來。宏偉、壯闊、絢麗、彩色斑斕的大自然，更是洗滌心靈的美妙空間。置身美景之中，或欣賞美景的圖片、影片，都可以切斷「動機與情緒」的心理歷程，令人重構無念──「無我」的境界。

仰首藍天、俯首大地，似乎大自然之美垂手可得。但是，面對晨昏朝夕的自然美景，面對山水縹緲的湖光瀲滟，面對雄偉華麗的公共建筑或文明遺跡，除了「哇！」以外，卻不一定說得出「美在哪里？」或「感受到什么？」賞美活動的「賞」字，妙在一個「客觀的距離」，及欣賞者單向的活動。不必接觸到被賞者的實體，不必等待被賞者的響應，被賞者也不一定要知道。賞的方式，是指：看（觀賞）或聽（聆聽）。賞人與藝術品，尤其是如此才得妙趣。賞景卻非如此，賞景的妙趣有三：人景相遇、人入于景、景入于人。景雖然是實體，卻沒有主體性，不會動也不會響應于人。賞景者卻講究把景擬人，賦予主體性和活動性。不管人在景前或置身景中，都享受這三個層次的賞景活動。把自然或景或物的相片或影片，存入手機或電子相框或計算機背景與保護程序，也是賞景的妙策。

1、人景相遇

人到景前，把人當主體，把景當客體；用感官去看、去聞、去聽，用鼻子呼吸、用皮膚感覺、用手觸摸、用腳踩、用整個身體去感覺。甚至捕捉線條、顏色、光線、聲音的流動，去分析或解構是怎樣子的美（目標物），以及自己生成了什么樣子的美感經驗。此時，美景嵌入人之狀態的內涵中，且占有「形」的主體性，人就成為{美景、身體、動機、情緒}＝美景[身體、動機、情緒]。

2、人入于景

美景當前或置身于美景之中，主體的我自己解構了自己，停止自我感與自我意識的念頭；轉而把目標物的美景當成主體，把自己變成客體，企圖把客體放入主體之中。人企圖與美景（人物相齊于物）合而為一，把人消失于美景之中；把人融入于美景之中。人化解于美景之中，故無我亦無念。此時，人之狀態的三個基本內涵全部消失，變成：美景[人]。

3、景入于人

美景當前或置身于美景之中，人把主體的自我無限擴大，把美景解構成一個一個的「部分」，然后在一次一次的呼吸中，把一個一個部分的美景「吸入」體內。在意念之中，把整個美景，全部納入自己的身體里面。人「吃」下了整個美景，人就是美景，美景就是人。美景消失于人之中，但是人之狀態的內涵，沒了身體、沒了動機、沒了情緒，只剩下：美景。

（三）賞藝術品（賞物）

藝術品是指稱：能夠激發人類美感經驗的物品或數字訊息型式，包括音樂、美術、舞蹈、雕塑…等等。藝術品大多被收藏在各類公共或專門博物館、美術館與藝術館中，或是私人買賣與收藏的商業或公益收藏館舍之中。同時也大多被轉換成數字型式，貯存或展示在開放或封閉式的數字數據儲存系統中。欣賞藝術品時，人也會進入賞景的三個層次。賞藝術品最特殊之處，在于某些藝術品可以經由自己創作或購買或饋贈或撿拾采收的方式而「擁有」。賞的人與賞的景，大部分都不是我所擁有的。但是賞藝術品時，卻因擁有而可以「把玩」、「撫摸」并享受「擁有」的感覺。擁有是賞美活動的另一種特殊型式，擁有的藝術品會嵌入人的生命內涵中，在把玩欣賞時，成為「形」之主體，而令人無念與無我。

創作、欣賞與收藏藝術品，以及能夠激發美感經驗的物品，成為當代人類休閑的重要方式之一。這種休閑方式的價值，不是打發時間，不是遠離工作，而是激發美感經驗，讓人無念無我。配戴自己喜愛的、覺得很美的首飾、手表、手機、服飾、包包、鞋子、帽子、巾子、戒指、項鏈、手環、發飾…等配件，或隨身攜帶鐘愛的小藝品，或把俊男美女、美景、藝術品(包括音樂)的相片、影片、聲音輸入手機中，隨時可以拿出來把玩或欣賞（觀看與聆聽），都是當代人預防心身癥與自救的重要方法。協助當事人快速建構賞美活動的經驗、能力與習慣，則為臨床心理師執行預后與追蹤治療之重要任務。

十四、動機管理：MQ（動機智商）技巧

動機與情緒會相互影響，管理情緒不一定能改變動機，但是管理動機卻能改變情緒。正向動機產生正向情緒（還有一塊錢，所以笑了），負向動機產生負向情緒（只剩下一塊錢，所以哭了。）不管情緒如何宣泄或壓制，只要動機未滿足，就出現負向情緒；動機滿足，才會出現正向情緒。情緒管理的能力，我們稱之為EQ。動機管理的能力，稱之為MQ。動機智商（MQ）變成當代人管理自己念頭的指標，如何藉由管理動機來改變情緒，如何有效的管理自己的念頭呢？動機改了情緒馬上改變，可是如何從A動機改變成B動機呢？動機管理只有三件事，一是改變念頭，二是停止念頭，三是沒有念頭；套個佛家術語就是：止念、轉念與無念。如何止念──停止惡念？如何轉念──轉生善念？如何無念──不起念頭？就變成三種最基本的MQ技巧。

（一）止念的MQ技巧

不是「應該」止念，而是「如何」止念的技巧？為什么必須止念呢？因為人正在執（行）惡念。不合情、不合理、不合法的動機，叫做惡念。人為何常常執著于惡念，而需要「止念」呢？「念」是「想」，想是主體性的行為，人為何不去想善念（合情、合理、合法的動機），卻去想惡念呢？

生出惡念，想到惡念，總是情有可原。只要沒去做，為什么想都不能想呢？不合情、不合理的念頭，只要做了就會破壞雙方的感情與利益。不合法的念頭，如果付諸行動，就會犯法而接受法律的處罰。這三種惡念，做了是害人害己，想了又想卻變成摧殘自己。

人總是會有些許惡念，心懷惡念──想到什么地步，就會開始傷害自己呢？因為只能想不能做，想愈久認知沖突就愈大；動機愈不能滿足，情緒就愈趨惡劣。愈是放縱自己，思想愈久的惡念，個體處于負向動機與負向情緒循環的時間就愈長。滿腦子壞念頭，滿臉的爛心情，滿嘴難聽的話，全身就沒個地方舒服。什么訊號告訴你不能再想了，不止惡念就會出事呢？第一個訊號是：生活作息被打亂了，飲食、睡眠、工作（或學業）都出現了障礙與破壞時。第二個訊號是：這些惡念占滿整個腦袋，對其它念頭產生排斥作用，竟然沒有空間去想別的念頭時。第三個訊號是：想停止這些惡念，卻愈來愈多的時候。

　　止念的MQ技巧，分成以下六個層次的技巧：

1、平日不主動去想壞（不合情、不合理、不合法的）念頭。

2、偶爾出現惡念，務必斬除除根，先想法子解除創傷事件，其次想法子解除或減輕創傷心理。

3、不縱容自己一直想著壞念頭。

4、發現自己常有惡念，非想不可，就趕快導入上文三種自救的方法。

5、如果創傷心理無法擺平，或者三種自救的方法也無效，惡念仍然排山倒海不可制止時，就要立刻尋求臨床心理師的協助，導入專業心理治療的止念技術。

6、如果心理治療技術也無效，請尋求精神科醫師給予藥物治療。

（二）轉念的MQ技巧

不是「應該」轉念，而是「如何」轉念？為什么必須轉念呢？轉念之前是止念，先止惡念之后不能空念，必須立即填入替代的念頭，替代的念頭當然必須是善念。轉生善念容易嗎？有人就是擠不出個善念來，他想不出有什么合情、合理、合法的念頭，因為他的人生，本來就都不合情、不合理、不合法。沒人對他做合情、合理、合法的事，他也只能做不合情、不合理、不合法的事。他沒辦法從不合情、不合理、不合法的事件中，想出合情、合理、合法的念頭。生不出善念，念頭一空，惡念就又接踵而至。前面的止念功夫，就又白費力氣了。

　　轉念的MQ技巧，分成以下十個層次的技巧：

1、平日盡量多做合情、合理、合法的事件。

2、平日盡量多想合情、合理、合法的念頭。

3、平日的各個生活事件，盡量多做雙向（有與無、成與敗、輸與贏、苦與樂）念頭的練習。

4、練習對同一事件，產出善惡（對與錯）不同的念頭（練習善惡念頭的轉換）。

5、練習A時段思想A事件，練習A時段結束的下一個時點，立即思想B事件（預先設定A、B事件，做事件轉換的「思想」操作練習）。

6、面對轉念需求時，先嘗試由止念的A事件，轉而思想出善念來。

7、面對轉念需求時，同一事件若無法從惡念轉出善念，就必須切斷A事件，思想B事件，再由B事件思想出善念。以B事件的善念來替代A事件的惡念。

8、轉不出善念時，務必繼續執行自救的三種方法，勿讓整個人又回到負向動機與情緒為「形」的人之狀態中。

9、如果已經操作上一個技巧，或者連上一個技巧也無效時，請速尋求臨床心理師的協助，接受專業心理治療的轉念技術。

10、最后的求助，則為精神科醫師的藥物治療，讓自己「無法」有惡念。

（三）無念的MQ技巧

不是「應該」無念，而是「如何」無念的技巧？為什么必須無念呢？當腦袋里想的念頭無所謂善惡，想的只是一個個生活事件的流程與細節，想的只是對已發生事件之細節的調整，想的只是對未發生事件之細節的模擬，想的只是不同事件互不相干的零星碎片；可是卻停不下來，日想、夜想、作夢想，吃飯、說話、做別的事、做不相干的事也沒停止想。有意義和無意義的念頭統統出現，合邏輯與不合邏輯的念頭也統統出現。這時候，就要操作無念的MQ技巧了。

　　無念的MQ技巧，分成以下六個層次的技巧：

1、止觀訓練（不接受刺激）

對日常生活看到的東西，做止觀訓練。例如：看著一瓶花，腦袋盡量保持空白，努力抑制與排除腦子里企圖浮現出來的名詞（花、百合花、花瓶、白色、綠色、玻璃瓶）、形容詞（白色的花、白色的百合花、綠色的花蕾、透明的玻璃瓶）、量詞（一個瓶子、二朵花）。

規定自己在一個時段內，看著不同標的物，練習不去描述刺激物的名相、特征與現象。此時腦子一直在排斥各種名詞、形容詞與量詞，就是在做止觀的無念練習。

2、觀止訓練（不做反應）

聽覺的止觀訓練，則練習對無意義的聲音、純音樂與人聲（音樂或說話）三種音聲刺激，不做任何感覺或知覺或動機或情緒或行為的反應。可規定自己一個時段內，聆聽純音樂或不懂文字的外國音樂。采用「木頭人聆聽法」：臉上沒表情、不點頭、不搖手、不擺腳來打拍子，努力讓腦袋一片空白。

3、發呆訓練

設定A時段思想A事件，設定A時段之后的下一個時點為B時段的起點，B時段則讓腦袋一片空白。故設訂定時器每五分鐘叫一次，或自己眼睛盯著時鐘看，每五分鐘交替思想A事件與發呆，慢慢再把發呆的時段加長。這種主體性控制的發呆練習，是最佳的無念訓練。練習久了，要發呆就發呆；要發呆多久，就可以發呆多久。

4、練習三種自我救贖技巧

以日或周為單位，規劃出固定時間，執行三種自救的方法。把三種自救方法的執行，變成習慣性的、常規的日常生活事件之后。遇到永無止盡念頭的威脅時，就有準備好的無念或一念的時段，可以切斷念頭的連續攻擊狀態，爭取到一些喘息的空間來調適自己。

5、求助于臨床心理師

當以上的方法漸漸失效，或者已經全部失效，或者全無預先的訓練與準備，而束手無策時。不論你尚未出現焦慮、恐慌、畏懼、強迫、妄想或分裂的癥狀，或是已經出現上述的癥狀。請立即尋求臨床心理師的專業協助，導入非藥物的心理治療技術。

6、求助于精神科醫師

當以上的方法都無效時，只能求助于藥物治療，讓當事人「無法」有念，付出的代價為「無我」──被藥物控制而「無法」有念頭的人。

十五、精神藥物治療

上文所提的當代人類的困境，都源于自我意志力──精神力量的消弱──控制與統整生（理）心（理）二個層面的力量減弱。亦即，主體性消失，自己控制不住自己（的心理與生理）。精神藥物治療是從生理層面下手，企圖以藥物改變腦部血液中多巴胺、血清素、正腎上腺素的濃度，進而改善停止、轉變與消除諸種念頭的能力或現象。

第二代抗精神病藥物，雖然已經大幅改善第一代抗精神病藥物可怕的副作用；可是副作用作用于不同體質的個體時，引發的痛苦卻不是書面上「大幅改善」四個字般輕描淡寫。精神科醫師「改吃這種藥看看」這么一句話──是以病人試藥，病人也真的是「以身試藥」。交出身體的控制權，來交換藥效與副作用，對病人而言不但「痛恨」而且「畏懼」。醫師、病人和家屬三方面若不能充分配合，對病人用藥前后的改變做詳實觀察紀錄與判斷，企圖精準有效的選藥、調劑量、換藥、加藥、減藥──談何容易??！就算試到最大療效與最小副作用，病情與用藥的癥狀發展過程，這個身體已經把「人」折磨成「病人」與「精神病人」，造成主體性與自我意志力更大的挫敗。采用精神科藥物治療模式的人，務必用藥的同時，或癥狀獲得控制后，立刻導入心理治療，重新建構自我與精神意志力。否則，病情改善或者控制住了，卻會賠上──自我。

精神藥物治療模式，應該放在擺平念頭作戰的最后一道防線，而不是第一道防線。心理治療能夠奏效，就無須動用藥物治療。若需動用精神藥物治療，就必須以聯合治療模式納入心理治療，這才是當代人類擺平念頭大戰的最佳戰略。上文有關止念、轉念、無念的技巧，都把精神藥物治療置放于心理治療之后，并非意指后者的效果大于前者，而是陳列出二者一前一后的伙伴關系。如果每周回診一次，每隔周調藥一次，建議至少三個月內要和醫生充分配合。若超過三個月還調不出明顯的療效與最小而可接受的副作用，建議更換其它醫院的精神科醫師。

十六、心理治療

面對當代人類的文明病，當代的心理治療技術，已經發展出許多快速有效的非藥物治療技術。嶄新的運動治療技術、腦波調節治療技術、音樂治療技術、聲音治療技術、文字治療技術、藝術治療技術、語言治療技術、動作治療技術、行為治療技術、生涯治療技術與深層心理治療技術，都已非常的成熟。對于無法平靜的心，不能控制的的心情，故意錯亂的行為，以及如麻的亂心、寂然不動的心與裂開的人，臨床心理師都能提供速效的治療方案。包括：兒少的妥瑞氏癥、過動癥、亞斯伯格癥、自閉癥、計算機成癮癥，以及成人的失眠癥、憂郁癥、焦慮癥…等精神官能癥，當代的心理治療技術都能提供速效的對策。止念、轉念與無念，已經不再只是佛學詞匯；管理念頭、管理動機，已經成為當代心理學家全力以赴的重要指標。

方才初心乍現，怎會才下眉頭又上心頭呢？外境可逃，身體可以靜臥不動，心猿意馬的念頭卻愈多、愈亂、愈無法控制。動機管理不只是一種知識，更必須成為日常生活的習慣，操作MQ管理技巧的生活技能，才是當代人類心身健康的護身符。當您保護不了自己時，不管是心灰意冷還是心亂如麻，心理治療的非藥物多元治療模式，提供你與親友家人，最安心速效的治療。因為心理治療是從心理、動作、行為和精神層面入手，企圖去改變生理的條件。心理治療除了癥狀處理外，同步執行精神意志力的訓練與重構，又進一步探索與解除造成心病的心結，是最安全沒有副作用的速效治療模式。

沒有先處理癥狀，就無法處理心病之心結。可是，心理治療在各種精神病癥狀的解除上，卻有技術上與執行上的二大限制。心理治療的癥狀解除技術，拘限于腦電波模式與腦神經生化分泌物，具有共變（或共構）的項目。在此限制內，心理治療師操作非藥物模式來改變腦電波模式，可以快速獲得癥狀治療的效果。超出范圍之外，對于精神分裂癥尤其是急性癥狀，就必須以精神藥物治療主而以心理治療為輔（一前一后）。

心理治療在執行上的限制有二個，一個是執行的方法，另一個是病人與家屬的期待。心理治療包括二個階段，第一階段是癥狀治療（緩解癥狀），第二階段是深層心理治療（解除心病之心結）。第一、二階段的操作，都包括：現場操作立即發生改變的項目，以及當事人回家后操作自我治療作業的項目。第一個項目難度很高，卻是心理治療師專業知能，行或不行立知分曉。第二個項目難度不高，卻必須當事人遵照醫囑確實執行。難就難在當事人已經處于精神意志力消沈的地步，家人不一定有能力或有時間協助他完成治療作業，他也不一定有足夠能力與動力獨立完成治療作業。第二個項目的執行力，又變成心理治療師在第一階段必須完成的第二種療效（第一種療效是指癥狀治療）。

病人與家屬對心理治療的期待，更是威脅心理治療的成敗。通常，病人或家屬是接受精神藥物治療無效或不滿意的狀況下，才求助于心理治療的模式。藥物治療模式下，精神科醫師門診現場診斷、給藥后，是──回家吃看看，下次再來調藥。療效是在回家后，用藥后，藥效發作后（常效型藥劑）與調藥后。病人與家屬可以不斷地試藥、調藥，通常超過一個月或半年。療效不夠或副作用太強，不是醫師能力不好，是「藥還沒調好」?？墒桥R床心理科看診，卻在心理上要求：門診當下就要緩解、變好或發生療效，病人回家不操作是心理治療師沒有立刻搞定改變病人。通常，只要一次「感覺」不對，或二、三次病人操作率低，就會認定心理治療無效──這個臨床心理師能力不好。如何有效的掌握與超越這二大限制，提供病人速效的療程，也就變成當代心理治療師臨床上的實戰能力。

十七、助你自凈其意

　　「諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意，是諸佛教」自凈其意，就是動機管理。本文從心理治療觀點，提供的DIY擺平念頭的MQ技巧，就是自凈其意的動機管理技術。現代人最迫切的日課，不是情緒管理，而是動機管理──管理念頭。當你管不了自己念頭時，務必尋求心理治療師的協助，助你自凈其意。趁著負向情緒與偏差行為還連接在壞念頭（負向動機）上面時，趕快執行DIY擺平念頭的MQ技巧。平常還沒狀況，就得預先練習三種自救的方法。如果什么方法都擺不平、凈不了念頭時，請記?。合惹笾谛睦碇委煟ㄅR床心理師操作強效的止念、轉念與無念的技巧），最后才求助于藥物治療。不要先求助于藥物治療，或只求助于藥物治療。若一定要先用藥，請接受聯合治療。當人變成病人之后，不只病人需要心理治療，家屬更迫切需要心理治療。不論哪一種精神疾病的病人，在調藥期間就該同時接受心理治療；若已一個月以上連續服用相同藥物，病人與家屬更應該立刻接受心理治療。以上所謂心理治療是指「有療效」的心理治療，有療效的心理治療，是指謂癥狀的緩解與消除，在一個月（四次）的療程中，就可得到明顯（可觀察）的改變，并有明確的量化數據變化來左證癥狀的緩解與消除。如果超過一個月還沒有療效，請更換臨床心理師。